Involución de Afganistán,

Seguimos el blog con un poco de historia y recordando los derechos de igualdad, que en otros países son inexistentes. 

“Hace medio siglo, las mujeres afganas siguieron carreras en la medicina; hombres y mujeres se mezclaban casualmente en los cines y los campus universitarios de Kabul; fábricas en los suburbios producían en serie textiles y otros bienes. Había una tradición de la ley y el orden, y un gobierno capaz de llevar a cabo grandes proyectos nacionales de infraestructura, como la construcción de centrales hidroeléctricas y carreteras, aunque con ayuda externa. La gente común tenía un sentido de esperanza, la creencia de que la educación podría abrir oportunidades para todos, la convicción de que un futuro brillante que le esperaba. Todo lo que ha sido destruida por tres décadas de guerra, pero era real"

Aquí dejo el enlace, sorprendente y escalofríante:

http://lavozdelmuro.net/esto-es-afganistan-ahora-pero-cuando-veas-como-era-en-el-pasado-no-lo-creeras-1/#

M.E. Richmond: creacción e innovación.

El uso de los datos empíricos y de la inferencia de los mismos para llegar a un diagnóstico psicosocial implica la capacidad de establecer hipótesis y de interpretar la realidad del usuario. La investigación aparece como elemento para influir en las formas de ayuda y en el establecimiento de leyes y creación de servicios. 

Diagnóstico Social es un tratado de metodología de trabajo social. No faltan en él texto que aluden a temas incipientes en la época de Richmond, como la consideración de los aspectos éticos: la confidencialidad, el uso pertinente de la información y los valores que subyacen a la actitud de ayuda. 

Mary E. Richmond (1861- 1928) Nace en Belleville, Illinois, el 5 de agosto de 1861. En 1878 obtuvo el título de bachillerato en el High School de Baltimore. En 1889 comienza a trabajar como tesorera auxiliar para la Organización de la Caridad de Baltimore. Dos años después fue elegida secretaria general de la organización, cargo que ocupó durante diez años; allí desarrolló sus ideas propias, como la importancia de conocer los antecedentes de las personas que necesitaban asistencia social. 

Una de sus primeras obras fue un pequeño manual, Friendly visiting among the poor: a handbook for charity workers (1899), donde precisa los aspectos que son importantes para realizar un trabajo de asistencia en los hogares de los pobres. 

En 1897 intervino en la Conferencia Nacional de Instituciones de Caridad donde señala la necesidad de crear un centro de formación de los trabajadores sociales. El año siguiente se concreta esta idea, creándose la Escuela de Filantropía Aplicada, en Nueva York, a la que se incorporó como docente. 

Ubuntu: Renacimiento africano. Desmond Tutu

Se ve a Ubuntu como uno de los principios fundamentales de la nueva República de Sudáfrica y está conectado con la idea de un Renacimiento Africano. Ubuntu es el concepto filosófico fundamental que le dio base a la Comisión para la verdad y la reconciliación (Sudáfrica) , presidida por Desmond Tutu en el momento de la transición democrática Sudáfricana. La idea del reconocimiento público de los crímenes contra la humanidad en el contexto del apartheid ha facilitado un proceso único de la amnistía y la construcción de la nación. Ubuntu es, por esa razón, a menudo traducido como: "Yo soy porque nosotros somos".

Desmond Tutu explicó así el significado de esa extraña palabra: 

“Los africanos tenemos eso que se llama UBUNTU. Trata de la esencia del ser humano, forma parte del obsequio que África dará al mundo. 

Supone hospitalidad, cuidado de los otros, ser capaz de caminar un kilómetro más por otra persona. Pensamos que una persona es persona a través de otra persona, que mi humanidad está atrapada inextricablemente con la suya. 

Cuando le deshumanizo, inexorablemente también me deshumanizo. 

'Ser humano solitario' es una contradicción de términos, de modo que usted trata de trabajar por el bien común porque su humanidad adquiere pleno sentido en el hecho de pertenecer”.

Introducción

Lo primero que me dijeron las personas de mi entorno al decidir estudiar integración social   (bueno, después de explicarles de qué se trataba, que es una profesión que por desgracia en Castilla y León, no está reconocida) fue una larga lista de consejos de por qué no estudiar ese ciclo de grado superior.
Y  a mí que me gusta eso de llevar la contraria, de demostrarme que puedo y dar un paso más allá... ¡Aquí estoy! Dispuesta a darme la oportunidad de buscarme un lugar en esta montaña rusa, dispuesta a deshacerme de todos los prejuicios que el tiempo me ha podido dar y ver las cosas desde otro punto de vista, más objetivo.

No sé cual será mi futuro, pero sí sé que estoy en el lugar correcto.

"La vida vale la pena vivirla  por dos o tres cosas y lo demás... es abono para el campo."

Más allá